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檳榔西施是台灣佇路邊打啞或者殿面未檳榔的少年查某。因為檳榔產業競爭劇烈，頭家要求過擔仔的少女穿插愛影目，大膽，才會得通招生理，所以後來號名做 "西施"。檳榔西施是台灣屏榔文化的1个社會現象。
1990年代進前，台灣的檳榔擔較濟是有年歲的查某人咧過的。檳榔產業開始行企業化的經龍方式。有人開始倩少年查某固擔。景氣bái的時陣，檳榔產業吸收真濟人投入。因為競爭劇烈，檳榔西施的穿插，行為若來若大膽。檳榔擔的設計原仔開始有變化，一般有an閃閃爍爍的連往徵，擔仔頭前在1塊透明的玻璃方便人客看有真。
檳榔西施的人客主要是做工啞人，特別是使長路的偷拉呿 (貨車) 司機。部檳榔有提親的作用。競爭上劇烈的所在佇高速公路交流道附近。檳榔擔除了賣檳榔以外，嘛未芬， lài答，車票，彩券。警察有時會拜託檳榔西施鬥注意怹欲碟的嫌犯。
檳榔西施原仔是左江仔背景。有人初中讀無畢業就去食頭路。景氣bái的連陣，有的是厝輾主要的經濟來源。因為年歲，學歷攏無夠資格，頭路的選擇較少。親像一般的便利店要求有高中已上的程度。檳榔擔的收入比較適嘛有卡好淡薄仔。
檳榔西施和檳榔本身仝款有爭議。媒體的報導較濟是覆面的，戴着檳榔西施和記者的關係無好。社會開始有聲音要求管理檳榔西施的穿插。朱立倫主持的桃園縣政府佇2002年9月17發表 "3不" 政策，要求檳榔西施莫現胸坎，腹肚佮尻川3个部位。這个規定引起社會大議論。隔轉日隨有一寡仔查某團體抗議。怹認為講，這是1款階級騎侍。平平三穿少，國際model予人準做高尚，壓下階層查某囡仔穿少就變低路，戴著影響怹趁食的1个步數，嘛阻擋怹展示家己身軀的自由。"3不" 後來改做 "不妨礙交通，不違反勞工相關的法令，不過份暴露"。
像時原仔有其他的查某團體發表無siâng的看法。勵馨基金會認為檳榔西施的工課本質上是1款經濟兼聖的剝削。檳榔西施對家己的身軀實在無啥自主性; 資本主義，父權體制共查某人物化。
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