Jīn-sek-lūn

認識論 (Jīn-sek-lūn)是 (sī)哲學 (tiat-ha̍k)的 (ê)1个 (ê)分支 (hun-ki)，嘛 (mā)有 (ū)人 (lâng)講做 (kóng-chò)知識論 (tì-sek-lūn)。認識論所 (só͘)研究 (gián-kiù)的主題 (chú-tê)，是真理 (chin-lí)佮 (kap)智識 (tì-sek)的性質 (sèng-chit)，源頭 (goân-thaû)和 (hām)界限 (kài-hān) (人ē-tàng liáu-kái ê kài-hān téng-téng)

佇 (Tī)這个 (chit-ê)領域 (léng-he̍k)的討論 (thó-lūn)，一直 (it-ti̍t)攏 (lóng)致心 (tì-sim)佇咧 (leh)分析 (hun-sek)智識的本質 (pún-chit)合 (kap)知識 (tì-sek)和疾寡 (chi̍t-koá)相倚 (sio-oá)的觀念 (koan-liām) (比論講 (pí-lūn-kóng)真理，信篤 (sìn-taú)) 中間 (tiong-kan)的關係 (koan-hē)。有真 (chin)濟 (chē)討論佮正成 (chèng-sêng) (英語 (Eng-gí): justification， theory of justification) 有底代 (tī-tāi)。認識論學者 (ha̍k-chiá)會 (ē)去 (khì)分析逐項 (ta̍k-hāng)智識主張 (chú-tiuⁿ)後壁 (aū-piah)正成的標準 (piau-chún)，抑就是 (ia̍h-chiū-sī)主張的人伊 (i)著 (tio̍h)有沉物 (sím-mi̍h)根據 (kin-kì)才 (chiah)會用得 (ē-ēng-tit)講 (kóng)伊知影 (chai-iáⁿ)某一項 (bó͘-chi̍t-hāng)事實 (sū-si̍t)。一來字去 (It-lâi-jī-khì)，認識論所問的 (mn̄g--ê)是親像 (chhin-chhiūⁿ)遮的 (chiah-ê)問題 (būn-tê): "你 (lí)敢 (kám)有影 (ū-iáⁿ)知影你量管 (liōng-kóng)你知影的代誌 (tāi-chì)?" 佮 "理 (lí)是按怎 (án-choáⁿ)知影你知影的代識的 (tāi-chì--ê)?"

欲 (Beh)研究智識的理論 (lí-lūn)，窮實 (khêng-si̍t)是有誠 (chiâⁿ)濟無仝 (bô-kâng)的步數的 (pō͘-sò͘--ê)，這 (chit)chām-á有一寡 (chi̍t-koá)新 (sin)的研究已經 (í-keng)共 (kā)幾若 (kúi-ā)世紀 (sè-kí)的舊 (kū)假定 (ká-tēng)捒佗 (sak-tó)，嘛因為 (in-ūi)按呢 (án-ne)，認識論佮 (kah)今 (taⁿ)猶原 (iû-goân)是真活動 (oa̍h-tāng)的學科 (ha̍k-kho)。

下跤 (Ē-kha)是認識論定定 (tiāⁿ-tiāⁿ)處理 (chhú-lí)的問題:

• 咱 (Lán)人是按怎確實 (khak-si̍t)知影1項 (hāng)代誌/物件的 (mi̍h-kiāⁿ--ê)?
• 咱人對 (tùi)代誌/物件 (mi̍h-kiāⁿ)有卓一寡 (toh-chi̍t-koá)重耽 (têng-tâⁿ)的思考 (su-khó)方式 (hong-sek)?
• 感 (Kám)有彼款 (hit-khoán)會當 (ē-tàng)確定 (khak-tēng)思考方式是著或者是 (he̍k-chiá-sī)毋著 (m̄-tio̍h)的方法 (hong-hoat)?
• 這世間 (sè-kan)敢有不可知 (put-khó-ti)的領域佇咧 (tī-leh)? 若 (Nā)準 (chún)有，是用 (ēng)啥款 (siáⁿ-khoán)形體 (hêng-thé)存在的 (chûn-chāi--ê)?